The smart Trick of Islam That No One is Discussing

The smart Trick of Islam That No One is Discussing

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The Qurʾān (actually, “reading through” or “recitation”) is considered the verbatim phrase, or speech, of God sent to Muhammad from the archangel Gabriel. Divided into 114 suras (chapters) of unequal duration, it is the elemental supply of Islamic educating. The suras revealed at Mecca during the earliest Portion of Muhammad’s vocation are worried mainly with moral and spiritual teachings along with the working day of Judgment.

Pour l'historien tunisien Mohamed Talbi l'évolutionnisme est une vieille custom dans la pensée musulmane, il cite entre autres Ibn Khaldoun[374].

L'enfer (jahannama) : c'est un endroit dans lequel, selon l'interprétation majoritaire, seront châtiés les « infidèles »[one hundred seventy five]. L'interprétation des versets coraniques relatifs à la « durée » du séjour infernal est l'objet de développements théologiques,

Les chiites croient que chaque grand prophète a été suivi par une succession de douze imams chargés de manifester le sens de la révélation. Ainsi, les douze imams auraient été chargé d'expliquer le sens caché de la loi littérale transmise par Mahomet. Ainsi, « la Révélation ne s’arrête pas à la Récitation du Verbe descendu sur Mohammed, elle go on à travers les imams chargés de manifester les innombrables significations de ce Verbe »[208].

Hlavní věroučné spory vyvolal v nine. století racionalistický teologický very pleased mu'tazila. Ortodoxní řešení prosadil v ten. stol. al-Aš'arí, "středovou" polohu sunnitského islámu teoreticky dotvořil Al-Ghazálí, který smířil nepružné a rigidní myšlenky ortodoxie s racionalitou a umírněnými postuláty mystiky.

Není jisté, zda byl Mohamed gramotný a jakého se mu dostalo vzdělání, ale jako obchodník pravděpodobně ovládal alespoň základy č10í a psaní. V počátku islámu se Korán tradoval především ústně a Islam měl tak i větší hodnotu než písemné verze (také kvůli nedokonalosti arabského písma), neboť Korán je určen primárně k recitaci.[82][83] Oficiální písemná verze (dnes všeobecně uznávaná) vznikla až v roce 656 n. l., tedy po smrti Proroka, a to tzv.

Les duodécimains n'ont pas attribué un rôle politique aux imams. « La seule chose clairement établie est que la souveraineté revient à l’« imam caché » et que tous les gouvernements séculiers sont unwellégitimes »[208].

Le Coran est composé de cent-quatorze chapitres nommés sourates, de longueurs variables. Chaque chapitre est connu sous un ou plusieurs titres. Ces titres proviennent soit des premiers mots du chapitre, soit d'un épisode considéré comme prégnant.

Věřící v mešitě v Istanbulu v Turecku Představuje hlavní, každodenní povinnost muslima. Jako pokorný, čistě bohabojný projev nemůže být spojována se snahou vyprosit si od Boha cokoliv jiného než správné vedení. Prosebnou modlitbu, bližší křesťanskému pojetí, islám označuje termínem du'á. Ta je projevem čistě soukromým a není vázána žádnými předpisy. Závaznou povinnost vůči Bohu představuje pouze modlitba salát, kterou je třeba provádět podle tradice a bez ohledu na místo a národnost věřících vždy pouze v arabštině.

L'islam est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme, avec lesquels il possède des éléments communs. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés de ces religions, tout en estimant qu'ils seraient, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d'une falsification partielle : les Feuillets d'Abraham, la Tawrat (le Livre de Moïse identifié à la Torah), le Zabur de David et Salomon (identifié au Livre des Psaumes) et l'Injil (l'Évangile de Jésus).

(Osobní standing zahrnuje manželství, rozvod, dědictví, péči o děti a pod.) Náboženské právo – Šaría – ztělesňuje ve struktuře islámu souhrn Božského pořádku přikázaného lidstvu, neproměnný morální Zákon. Charakterizuje islám ještě výrazněji než soustava dogmatické teologie. Muslimští učenci označují někdy své náboženství za jednotu dogmata (aqída), práva (šaría) a kultury (Hadar).

Dále vyvinulo tradici různorodých pravidel, která se dotýkají prakticky všech aspektů života muslima i celé společnosti, zahrnuje vše od bankovnictví, společenské solidarity, pravidel boje (džihádu) či postojů k životnímu prostředí. Islám bývá často kritizován za svou násilnou povahu ve vztahu k nevěřícím a omezování práv žen.

Ces croyants se nomment eux-mêmes « gens de la custom et de l’assemblée »[198]. Le sunnisme est un courant qui s'installe lentement, au cours des deux premiers siècles de l'islam[198]. Le sunnisme se renforce à partir du califat abbasside même s'il connait des oppositions[198].

Selon des recherches conduites par le Réseau Worldwide de solidarité WMUML en 2011 sur les lois dites islamiques (dénommées à tort charia)[259], il s'avère qu'en réalité, elles seraient basées sur la custom et la coutume. Le terme charia est instrumentalisé par les autorités religieuses ou gouvernementales du pays afin de leur donner une soi-disant légitimité religieuse, mais avant tout pour établir, rétablir ou renforcer le patriarcat de la société[260].

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